对于我们来说，阻碍我们行动起来的其实是两大恶习：其一是清谈，其二便是坐而论道。
清谈兴于魏晋而登峰造极于明清，个中原由大家也都很明白——在政治黑暗的年代，最基本的个人生存问题受到挑战，文人士大夫们往往一语不慎，就会招致杀身灭门之祸。因此清谈之风盛行，“止谈风月”由谋身手段演化成为时尚风气。
坐而论道其实在各个时代都十分流行。论说，坐而论道多少要好于清谈，因为理不辩不明，大家毕竟开始通过讨论接近真理一类的东西了，甚至有的还谈论其以后如何实施行动的问题。但历史告诉我们，坐而论道最终行动的实在是少而又少。为什么？以我本人的妄自猜测，大约还是应了“习惯决定性格，性格决定命运”之类的定式，况且大家觉得行动起来其实也是“无可无不可”的事，因为坐而论道其实也是很舒服的嘛！
我们常常见过这样一种人：历次运动，历次活动，历次的思想大解放，他们的切身感受都“很深”，并且讲起来时永远是“紧跟”和“响应”，也永远是言之凿凿，喋喋不休，但多年过去却依旧是老样子，单单是“老了些”，依旧是写官样文章，照本宣科，固步自封，没有行动，没有创新，没有实质。
我们也常常见到这样一种人，他们将工作等同于开会，或者说已经患上了“会议依赖症”——开会就是工作，或者开会就是推动工作，将开会视为解决问和落实问题的极其重要的手段。这样，在一些地方，人要干成大事实在不易，为何？因为你不仅要有雄心壮志，不仅要有能力和才干，还要有坐而论道的“坐功”！有的会议你“必须参加”，有的会议你“不准请假”，有的会议你“不参加就是不重视”，有些会议你“不参加就是不积极”。一些人有了瘾，甚至有些人将官道等同于“坐功”，开起会来一坐就是一晌，再坐就是一天，继而再坐就是两天、三天甚至更多。
当坐而论道一旦成了一种风气，成为一种思维定式或工作习惯时，那么“行动起来”也是可以成为这些人的丰富谈资的，也可能最终难免会沦落为一个声振瓦屋的口号。而口号泛滥的地方，除了聒噪之外，是难有多少真正惊天动地的好事的。
事实证明，我们的很多会议本来可以大大浓缩，因为我们对讲话者的质量很少量化，个别讲话者开口讲究言简意赅，而是喋喋不休，开口万言，离题万里。我们不少高贵的时间有不少就是在这种集体耗费中溜走的，多少机遇，多少良机，好像只要开会就不会影响似的。多少年来，有多少人忍耐不住这种类似僧人坐禅般的会议，但时间长了反成了一种习惯；又有多少人干脆站出来，一针见血地指出：文山会海的风气如果制止不了，那么一切解放思想、行动起来的号召都将大打折扣。
坐而论道不如起而先行。当前的问题是“坐而论道”太多，而鲜有多少行动者。古有“兄弟争雁”的寓言——大雁就在眼前，兄弟两人弯弓欲射，但偏偏这时两人却抬起杠来，一个嘀咕着射下来要这样烹着吃，另一个嚷嚷着射下来要那样煮着吃，但却忘了放手射，大雁就这样在两人的侃侃讨论中飞去了。机遇就像那只大雁一样，往往稍纵即逝，关键的问题就是“悟了就去做”。
所谓行胜于言。心动不如行动，心动赶快行动。对我们来说，行动是解放思想的最好体现，行动起来是最好的解放思想。坐而论道不如起而先行，如果还需论道，那就让我们边走边论。让我们在行动中解放思想，感受行动中的愉悦与幸福。 | 
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