 [九雅坦言]说“大气”
九雅 发布于 2008-07-06 19:35
善于多方协调、统筹兼顾、十个指头弹钢琴也是“大气”的一种表现。
一个人在某个时段不可能也不应该只做一件事情。从哲学层面上讲，一方面，世界是复杂多变的，我们面对的现实世界是非常复杂的，我们会经常遇到意想不到、突于其来的变故，生活不可能按我们自己的设定的计划或轨迹运行，我们必须学会同时处理多件事情或应对意外之事。一个时段只能处理一件事情，不能应付复杂局面是一种低能、幼稚、小家子气的表现。另一方面，世界又是普遍联系的。在我们的生活中，许多事情就是互相联系、互相促进的。比如，学习、读书，包括生活、工作，既是相互联系的，又是互相影响，可以兼顾的。古人说：“富贵家不肯从宽，必遭横祸；聪明人不肯学厚，必夭天年。”也是这个意思。我曾多次向朋友推荐一副古人的联语：“观富贵之人，当观其气概，如温厚平和者，则其荣必久，而其后必昌；观贫贱之人，当观其度量，如宽宏坦荡者，则其福必臻，而其家必裕。”这段话就是告诉我们，一个人，无论你现在是富贵之人、还是落难之士，只要你气度恢弘、胸怀宽阔，肯定会成就一番事业、拥有一份长远的幸福。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君”，这是仁人志士的大气。
“融得性情上的偏私，消得家庭中的嫌隙”，便是普通百姓的大气。
“处富贵之时，能知贫贱的痛痒；值少壮之日，善念衰老的辛酸”，这是处于顺境的大气。
“天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天危我以遇，吾享吾道以通之；天苦我以境，吾乐吾神以畅之”，这是面对逆境的大气。
“盖世功劳，不得一个矜字；弥天罪恶，能得一个悔字”，这是不仅是为人的大气，也是立国的大气。德国总理的一跪，整个国家和民族得到世界人民的理解和谅解，日本在二战期间，曾经对亚洲很多国民犯下弥天大罪，却至今不认错，一直被受害国人民蔑视，并受到世界的谴责！
“静坐常思己过，闲谈莫论人非。律己宜带秋风，处世须带春风”，这是待人以宽的大气。
我曾经抱着良好的愿望，十分尖锐地指出别人的不足，并提出严厉的要求。事后还以自己是人家的诤友而引为自豪。其实，这是我缺乏大气的表现。多年后，才知道劝人以善的大气是：“攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋太过，当使其可从。”
伏尔泰曾说：“我不同意你说的话，但我愿意誓死捍卫你说话的权利。”这是与人交流、辩论，包括延伸为竞争应有的大气！
那么，“提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开”、“无事时，常照管此心，兢兢然若有事；有事时，却放下此心，坦坦然若无事”，便是做事的大气了。看电影，见陈毅将军一边下棋，一边神定气闲地指挥打仗，便不得不为将军的大将风范所折服。
还有为文作诗的大气，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，那是古人的大气；“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，则是当代领袖的绝唱！
当然，大气的含义远远不止这些，或许也不一定包括这些，这只是我个人的理解。
如何修炼成大气，还是古人总结得好。
首先，多读书是最好和最直接的修炼方法。古人说：“眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。”历名山大川也是读书，是读地上的文章。腹有诗书气自华，只有多读书，才能长见识、开胸襟。
其次，要勤实践、善修养。要“仁其心，爱天下之人；大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。”
再次，要多反省、常总结。“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”只有“一日三省吾身”，才能逐渐进步。只有经常总结，才能不断提高！
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